文言文
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穿越的古文課

諸子談說話藝術——墨子〈兼愛.上〉的論說特色(上篇)

墨子如何運用比喻與類比論證提升論說成效?一起來看看吧。

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  • 猶真里斯
    猶真里斯

    香港某名牌大學中文系碩士畢業,做過不同類型的工作,每份工作幾乎做不過半年,搞到履歷表非常不好看。因為生意失敗,失業了,開始不務正業、做個是位高份低能的深山隱士。平常愛發白日夢,熱衷做自己喜愛的事。將自己生活中的點點滴滴,跟大家分享。 正如馬塞爾·杜象所說:「我最好的作品就是我的生活!」

    小鹿斑比
    小鹿斑比

    想記錄那些閱讀過後有感觸的笑點與那些其實不知道也無所謂的小事,雁過可能會留影,也可能被拔毛,也可能成為某人眼底映照下的雁過也,正傷心,卻是舊時相識...,每個人看事情的角度都不同,所以形成了各色的風景,就看看我眼底的風景吧。

    津轻海峡
    津轻海峡

    喜歡細讀文學作品,鑽研文學翻譯,也喜歡把社會與政治當作文學作品研讀。

  • 古塵
    古塵

    讀雨居書房主人|我把自己剖開,掏出記憶與影子,雕刻成雨季,語落成詩。【2022.04.07從Matters畢業,不再更新。留下12個月的寫作記錄之後,離開。】

    刑獄司貓子
    刑獄司貓子

    精神刑偵科學專業的不專業摸魚份子。

穿越的古文課

【怎麼讀文言文5】看懂整篇文章&可以注意的小細節(完)

感謝大家撐到這裡,這次是文言文系列的最後一回啦(灑花)。上回我們講解文言基本文法,及該怎麼看懂文言文「句子與句子間的關係」。這回我們將把視野拉更大一點,看「段落與段落之間的關係」,並且提供幾個讀文言文時可以注意的小訣竅。從第一回的「態度建立」、第二回的「基本原則養成」,到第三回的…

穿越的古文課

【怎麼讀文言文4】基礎文言文文法:倒裝、連接詞、省略

上回我們提供幾個「猜詞義」的訣竅,幫助你看懂詞義,進而看懂一個句子。這次,終於要開始最困難的部分 — — 文法大魔王。說到古漢語文法,那可是好幾本書都講不完的內容。這回我們只說初學者會先碰到的幾個問題:倒裝、連接詞、省略。有了這些基本概念後,可以幫助你看懂更多文言文的句子,並搞清楚句子跟句子間的關係。

穿越的古文課

【怎麼讀文言文3】怎麼看懂文言文寫成的句子?

上回我們提到看懂文言文有兩個階段:看懂「寫什麼」、看懂「怎麼寫」。這回,將針對「看懂寫什麼」這部分,說明如何看懂文言文的句子。我們提過一個重要的觀念:「詞不離句、句不離篇」,心裡先有這個原則後,接下來就是依序看懂詞→句子→段落→整篇文章。要討論「如何看懂文言文的句子」,就得先討論「如何看懂句子裡的詞」。

穿越的古文課

【怎麼讀文言文2】讀文言文的兩層次&從整體理解文章

「很少接觸文言文,不知道怎麼開始。」 「想要從頭開始學讀文言文的方法。」 「要怎麼樣才能在沒有老師教的情況下,自己讀完一篇文言文?」你有以上問題嗎?別擔心,這篇文章將循序漸進說明「讀文言文的步驟」!這回,我們先解釋「讀文言文的步驟」,以及「整體理解」的閱讀原則,從大方向來談讀文言文的方法!

大風

古人的讀書壓力

現代人看著「四書」、「五經」,光是要把這幾本背起來,是不是很像不可能的任務

穿越的古文課

諸子談說話藝術——荀子〈解蔽〉的論說技巧(上篇)

你是否見過老師在你的作文評語寫:「內容深度不足,應善用名言佳句增加文章深度」?其實引用法除了增加內容深度外,還有別的關鍵加分因素喔!讓我們仔細想想,一旦引用名言佳句會有哪些效果?

hualyu

讀後隨筆:「海上之人有好漚鳥者......」(《列子》)

成語「鷗鳥忘機」、「鷗鷺忘機」的典故。出自《列子》一書中的「黃帝」篇。

eastwalker | 赴東行者

【咬文嚼字】Channel, 渠道, 通路

姑不論渠道、通路二詞,翻譯自、常用於何地,若單從詞彙咬文嚼字,吾言,通路之譯法,詞義隱寓所涵蓋之通路較為寬廣,這個「通」字讓「通路」得以所到之處皆「通」!

eastwalker | 赴東行者

東工於心,西工於物

我一直都覺得「東工於心,西工於物」,《黃帝內經 • 祝由篇》,就是「工於心」的代表,什麼是「祝由」?用宗教的術語來解釋,就是「加持」,將符咒與祝禱的精神力量灌輸入物質;而在十八世紀工業革命以來,西方藉物質科技的發展,推展時代潮流迄今;東方與西方,一直互為借鏡,相互學習。

eastwalker | 赴東行者

書法、筆記、與口訣

我自己過往的學經歷背景都在數位內容的後製作,是什麼觸發我開始發心鍛鍊書法?這日後有機會再聊;我目前是手寫與數位筆記並用,在我近日整理內化知識的筆記過程中,無意間運用了自己的「文言」專長;換句話、把重點講得白話一點,正是使用「文言」書寫成「口訣」,以精簡書籍裡的內容。

穿越的古文課

諸子談說話藝術——〈五蠹〉三大議論技巧(中篇)

〈五蠹〉中運用的第二個技巧——「影響的極限化」,也可稱「後果的極限化」。或許,這個說話藝術是讓秦王贏政也被韓非打動的原因呢!當中到底藏著什麼神奇,讓我們看看吧!

小鹿斑比

用佛國記聊文言文

用法顯的遊記聊一下文言文~

somno

鴟鵂夜撮蚤察毫末

《莊子.秋水》....梁麗(欐)可以衝城,而不可以窒穴,言殊器也;騏驥驊騮,一日而馳千里,捕鼠不如狸狌,言殊技也;鴟鵂(tshi-hiu)夜撮蚤,察毫末,晝出瞋目而不見丘山,言殊性也。故曰:蓋師是而無非,師治而無亂乎?是未明天地之理,萬物之情者也。

趙宏孺

也來說一下文言文

文言文是什麼?是打破時間演進與地域隔閡的文字書面文字。

胡又天

2016年「台灣高中國文應廢除文言文必修」辯論紀錄

2016年,台灣高中國文教不教、怎麼教文言文的問題再起爭議,UDN相對論因此發起「台灣高中國文應廢除文言文必修」,邀請哲學星期五的朱家安為正方,我胡又天為反方,一週一辯,來回辯了三場。近日爭議再起,而原網址已消失,特此將我的存檔貼出,以備查考。

穿越的古文課

諸子談說話藝術——〈五蠹〉三大議論技巧(上篇)

「溝通」,是近年來備受關注的議題,今年甚至有一檔節目——「全明星辯論會」,節目組強調希望透過這個節目,讓大家學到「好好說話」這個課題。如何恰當地清晰地表達自己的思想、觀點;如何增強自己的論據以說服對方;如何運用舉例時事或譬喻讓自我觀點更淺顯易懂.......以上問題是現代人都需要…

somno

賢人之利天下也,而不知其賊天下也

仁義是貪婪者的通行證 《莊子·徐無鬼》齧缺遇許由,曰:“子將奚之?”曰:“將逃堯。”曰:“奚謂邪?”曰:“夫堯,畜畜然仁,吾恐其為天下笑。後世其人與人相食與?夫民,不難聚也。愛之則親;利之則至;譽之則勸;致其所惡則散。愛利出乎仁義,捐仁義者寡,利仁義者眾。

cheBooD3

《梁惠王上》 節選

王亦曰仁義而已矣,何必曰利?

cheBooD3

《禮記・大學》

此謂國不以利爲利,以義爲利也。長國家而務財用者,必自小人矣。彼爲善之,小人之使爲國家,菑害竝至。雖有善者,亦無如之何矣!此謂國不以利爲利,以義爲利也。