學佛其實就是在學做人，學習對自己的所作所為充滿覺知，學習掌握自己行為慣性的規律，有意識地做自己言行舉止的主人，因而成為一個自在的人。

需要厘清两对概念：小乘宗义 vs 大乘宗义。小乘人 vs大乘人再说显宗、密宗。

佛法確實是一門得以實踐與運用的法，面對工作、生活中的大小事，我提醒自己時常想著正見、正思維，盡量做到正業和正語。希望做到「慈悲沒有敵人，智慧不起煩惱」。

每一次在日常中感受到的苦，都是一次練習的過程，一次探索自身「創造的可能性」，我想那就是智慧吧。這樣想來，佛法說的自在，也是一種愛自己的能力。

我有種感覺，這樣因為知道認識自己很不容易，而同理他人處境並感到不捨的感受，好像就是菩提心。

佛法博大精深，理論系統非常嚴謹、複雜與深奧。但佛法也可以很簡單，簡單到就是「回到自己」、「活在當下」。我很慶幸在這年紀就去學佛，有我自己的因緣合和，有我的生命軌跡。接下來，師父引進門，修行看個人，而修行不在道場，不在深山，就在日常。阿彌陀佛。

距今大約三年前的一天夜晚，曾經做了一個這樣的夢。我身處在一個完全陌生的環境，正要去一個地方。又遇天公不作美，天空下著傾盆大雨，因為是黃泥路，造成路面積水而顯得泥濘且難行。但我仍然決定，在大雨中即刻啟程，一個人獨自行走間，途中我來到一間氣派雄偉，規模不小的道場門口。

佛陀在王舍城的耆闍崛山弘法時，一天早晨，佛陀著衣持缽，準備入城乞食。有一位阿支羅迦葉居士正準備出城辦事，在往耆闍崛山的路上，他遠遠地便看到佛陀。阿支羅迦葉請示佛陀：「世尊，我心中有一些疑惑，不知您可以為我開示嗎？」佛陀告訴迦葉居士：「現在時機並不恰當，我要先進王舍城裡托缽乞食，等回來時再為你解說。

深夜時分，火車在崇山峻嶺中奔馳，乘客們睡得東倒西歪。一個年輕的小偷悄悄地將手伸進別人的口袋，這幕恰巧讓巡邏的員警看見。警察追過來，小偷倉惶逃去。車廂裡十分安靜，只有一個蓬頭垢面的男孩鑽在桌底下撿空瓶，小偷試圖跳車，可是火車飛奔行駛，跳車相當危險。

現代的「顯化」和「吸引力法則」，旨在改變自己的信念，認為只要真心相信自己會得到某些事物，便可以在未來得到。佛法中也有類似的說法，例如《阿彌陀經》中說的「信、願、行」，如果我們十分相信一件事會發生，又希望那件事發生，加上有行為配合，那件事便會成真。

大多數佛教徒都知道地藏經是一部冥陽兩利的佛經；其實，藥師經也是一部冥陽兩利的佛經，這兩部經常被眾生誤解，認為地藏經是用來超度往生者，藥師經是用來利益陽世眾生，如果熟讀這兩部經，就會發現地藏經也是一部「生活寶典」，藥師經更是一部消除業障功德殊勝的佛經，不論在地獄或在人間，都能消除業障而獲得解脫煩惱、痛苦與種種病苦。

離苦得樂、超越生死 !

離苦得樂 , 超越生死 !

在擁有時好好珍惜，在緣盡時好好祝福。

我才發現，這一生，甚至過去的生生世世，甚至是直到未來的生生世世，所有的經歷，所有每一次的修行與努力，並不是為了要去到什麼地方，而是要回家。回到那自有佛性的家。更精確來說，是回到自己。

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有一位阿嬤帶著她的小孫子去佛寺禮佛，來到大殿外，小孫子看到上方掛著一塊牌匾，便好奇的問阿嬤說：「邊無法佛，是什麼佛？」

珍惜自己的幸運

第一轉法輪破實有的執著；第二轉法輪破實有和空的執著；第三轉法輪告訴我們，當“有”、“無”的念頭都真正消失後，剩下的不是像虛空一樣什麽都沒有，而是存在一種用言思無法描述的東西，這就是一切萬法的本體——如來藏。

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