閱讀筆記《你這個娘炮》

●在線上環境，青少年是怎麼從性別和性相等方面糾察陽剛氣質的？崔樂有參與我的青少年新媒體研究，他跟我分享了一則故事，當例子正合適。崔樂告訴我他朋友布萊德的事。布萊德設計了一個MySpace專頁給他女友專用，還把標題命名為「珍妮超棒」，因此被崔樂形容成「女友狗」。他們是學校樂隊的成員，去音樂會的路上，布萊德給崔樂看了一張他跟珍妮在舞會拍的照片，照片背面有一行字，是珍妮寫給布萊德的：「小可愛，我愛你。」崔樂接著說，他用手機拍下那行字的照片，傳給「布萊德認識的每個人，現在我們全都叫他『小可愛』了。他因為這件事常常被嗆，我們都笑到不行。」憑藉數位科技的速度和容易複製的性質，本來只是朋友間關於布萊德陽剛氣質（或其欠缺）的玩笑，傳遍整間學校。類似的道理，沉溺的異性戀也在一些男孩的MySpace專頁上展開。舉個例子，本次研究計畫中的一個男孩，就洋洋自得地給我看他的MySpace專頁，裡頭有張圖片是公主被瑪利歐兄弟之一「占上風」，意即，從後方插入。

這兩項計畫隔了好幾年，娘炮論述和沉溺的異性戀連上線，我實在不該太驚訝。畢竟，新媒體造成的問題，尤其青少年和新媒體交織的部分，相關的報導在日復一日的新聞中比比皆是。通常這些討論會談到網路霸凌、性邀約、網路成癮、年輕人的書寫能力變差，或者感覺到他們在面對面的場合沒辦法好好把事情講清楚。近來，網路霸凌占據公眾論述的舞臺中心。百分之九十七的青少年指出，他們的線上經驗是正向的，然而，有百分之二十到百分之四十不等的青少年回覆，他們曾經歷過某種網路霸凌。話說回來，公眾猛然一窩蜂地關注這個主題，簡直讓人以為這些行為不會在線下環境發生。此外，部分網路霸凌針對性別和性相的性質，也經常被忽略。

●過去好幾年來，我走訪全國各地，跟大家談的正是這個主題:年輕男人和男孩是怎麼開始認為自己陽剛的?我經常被問到差不多的問題:「這是青少年或國中生特有的嗎?他們都是這樣長大的，對吧?」直到前不久，我的直覺都是「不對」。這種行為沒有真的消失，只是漸漸沒那麼公開而 已。過去幾年，有幾件事支持著這份直覺。舉例來說，父親為了鍛鐵成鋼，或是害怕兒子太陰柔，竟傷害、甚或殺害他們幼小的兒子。譬如2010年在長島，有一個走路還不穩的小孩，因為「舉止像個女孩」而被父親殺害。這樣的事情，報紙報導過好幾則。軼事姑且不聽，如今我們知道，我在川中記錄到的行為，有些會持續，至少會持續到許多男人的弱冠之年。麥可·基莫(Michael Kimmel)開創新局的書《男人國》 Guyland)，就記錄了娘炮論述和沉溺的異性戀這對相輔相成的慣常作法會深深延續到男人二十幾歲，累及他們自己、他們的關係，還有他們的教育。

●陽剛氣質離不開恐同的辱罵和恐同的態度，在學校的環境裡尤其明顯，這一點，研究陽剛氣質的女性主義學者已有翔實記錄。她們主張，青少年和成年之初，陽剛氣質的精髓常常就在於恐同的嘲弄，而同志男孩首當其衝，承受反同的詆毀。上述說法探討恐同心態和陽剛氣質之間的種種關聯，本章既要進一步說明，更要加以質疑。當代美國青少年的陽剛氣質，的確是循恐同心態的道理打造出來的，可是仔細分析川中男孩牽扯娘娘腔的方式，儼然是一套規訓之道，這就讓我們明白：青少年陽剛氣質當中，不光是單純的恐同心態在起作用。巴著恐同心態作文章，終有其局限。請看川中男孩怎麼使用「娘炮」這個詞，就知道娘炮不只是扣著同性戀男孩的一種身分，也會暫時附在異性戀男孩身上。「娘炮的意象」這種規訓之道，也依種族不同而起著不同的作用。

●人們如何調動娘炮這樣的形容詞來損人，只用恐同心態描述會流於浮面。先前的研究一聽娘炮出口，就稱之為恐同心態，甚至放任論證止步於此，自然講不清楚下述道理：辱罵別人的性，要看那人的性別來罵。一見男孩卯起勁來嘲弄彼此，就搬出恐同心態來描述這樣的行為，會忽略這種辱罵跟陽剛氣質是密不可分的，因為女孩不會像男孩那樣騷擾彼此，即使被騷擾，也跟男孩被騷擾的方式不同。可是按前述論證的老路，女孩跟男孩被騷擾的差異竟退居次要，然而這類騷擾在男孩塑造性別化身分認同的過程裡舉足輕重，反之女孩形塑性別化身分認同的過程則是另外一回事。按照前述論證的框架，陽剛氣質跟恐同心態之間的關係變得理所當然，也就講不清楚這類騷擾對於形塑男孩的性別化身分認同，有多重要。

●娘炮不見得是固著在特定一個（同性戀）男孩身上的、某種靜態的身分。男孩開口閉口娘炮，還模仿娘炮，這是藉由互相調侃，把娘炮當成規訓自己、規訓彼此的論述。每個男孩都有可能在一處社會空間，或在一次互動裡，當上一時的娘炮。我的意思不是說：認同自己是同性戀、或者別人把他當同性戀看待的男孩，沒有三不五時被騷擾—被騷擾的比比皆是—但不光是性方面的認同會讓男孩被當娘炮，男孩的能耐輸人，征服妹子的氣勢輸人，還有力氣輸人，這些陽剛任務沒做好，或者顯現出一丁點柔弱或陰柔的樣子，也同樣會被當成娘炮。娘炮身分會流動，所以娘炮陰魂不散，拿來當規訓人的機制才會那麼強大。男孩害怕一黏上娘炮身分就再也撇不掉，所以會糾察自己的行為，可見娘炮身分流動的程度；男孩也認得出娘炮行為，會拚命撇清，可見娘炮身分明確的程度。

●拿gay和娘炮辱罵人，用法和效果都有差別。凸顯其中的差別，讓我們能集中討論恐同心態因性別而異的性質。對川中的男孩女孩來說，gay差不多就是「蠢」的同義詞。這個詞雖然跟娘炮一樣，起源跟性有關，但不見得每次用這個詞都一致地帶有偏向性別方面的意義。女孩和男孩都常常把gay當形容詞用，會形容無生命的對象，也會用於男性或女性的人。反之，他們把娘炮當名詞用，而且一定是講不陽剛的男性。學生會用gay描述的東西，從別人的衣服到一條惹人厭的新校規，無所不包。舉例來說，有天在車間，阿尼拿出一台筆電放在他的桌上，款式舊，體積大，他後面的尼克大叫：「好gay的筆電，有五吋厚！」班上其他男孩便嘲笑阿尼過時的筆電。筆電可以gay，電影可以gay，一群人也可以gay。用來指其他男孩的時候，gay和娘炮對男孩來說是可以互換的，只是用gay不像用娘炮還要看性別的屬性，用gay的時候常常不干性別的事。

●娘炮是個不陽剛又問題重重的身分，然而同志這種性身分儘管被排擠，還是有陽剛的可能。不只青少年會區分這兩個詞的用法，心理學的論述還有男女同志組織的政治行動，都反映出這組差異。伊芙．賽菊寇（Eve Sedgwick）指出，同性戀在當代的心理學文獻已經不成問題，前提是同性戀的男性必須成年，而且必須陽剛。男性的同性戀沒有被當成一種病，可是同志男性的陰柔就被當成一種病看待。問題不在性方面的慣常作法或性取向，而在於欠缺陽剛氣質。沒錯，《精神疾病診斷與統計手冊》（心衛領域的重要文獻）一九七○年代的版本不再將同性戀列為一種診斷結果，卻隨之加入一種新的診斷：性別認同障礙。根據賽菊寇的說法，男女的診斷判準有別。女孩要實際表明她是男孩，要能指明跟實在脫節的精神病徵；反之，男孩只要展現出一點對女性活動的關注，就符合診斷的判準。此外，男孩的性取向受管制，男同志的狹隘陽剛身分受管制，從同志文化本身可見一斑。討伐娘炮的戰爭就出現在男同志的徵友廣告中，男人要找「外貌、舉止異男樣」的男人。這裡的娘炮化作陰魂，名叫「男人沒有男人的樣子」。人們關切異男和男同志的陽剛氣質，不僅反映出青少年男孩對「超陽剛氣質」的執迷，還指向了當代「陽剛氣質危機」在通俗、科學，及教育擂台上的核心衝突。

●高中好難，試探性別身份認同好難，弄清楚性相也好難。要不要打理出空間，扶持青少年各種性別和性相的表現，決定權在成人。時下大部分高中裡，要不要保護年輕人不受惡毒嘲諷與騷擾，決定權還是在成人。假使他們關於權力和支配的想法是有缺陷的，那我們就不該默許男孩、女孩 根據有缺陷的想法，界定某一種陽剛氣質。青少年要塑造陽剛身分，但塑造的方式也不該是對女孩和部分男孩毛手毛腳，或是口頭騷擾。我們同樣不能默許這種情形。成人多半不會茍同學校裡出現種族歧視的言語，同理，我們有必要在機構層級和個體層級踩穩立場，反對性別歧視和恐同的言語。在機構層級和個體層級，我們都有必要扶持演出不符正軌的性別和性相身分的男孩和女孩。「讓娘娘腔也能安全上學」，這句話可以讓學校成為更安全地方，不分陽剛的女孩、陰柔的男孩，抑或兩者之間的所有學生。

~C．J．帕斯科/加州大學柏克萊分校社會學博士，現為奧勒岡大學社會學系副教授

~《你這個娘炮：校園與同儕如何建構青少年的男子氣概？拆解陽剛氣質、性、身體的社會學新思考》

~《Dude, you're a fag:masculinity & sexuality in high school》

#你這個娘炮

#偶希都理 #偶希都理閱讀筆記

#閱讀筆記 #Reading

【博客來購買《你這個娘炮》】↓↓

https://ibanana.biz/2_xcA

【金石堂購買《你這個娘炮》】↓↓

https://easyfun.biz/2wd16

【偶希都理】

名稱取自日文「おひとり」的中文音譯，意指一個人。

分享閱讀筆記／日文教學／電影筆記／環遊世界旅遊，

歡迎訂閱分享，一起探索生活。

【偶希都理~Matters】

https://auth.matters.news/@scart1020

【偶希都理~痞客邦】

https://singletravelersu.pixnet.net/blog

【偶希都理 閱讀筆記~方格子】

https://vocus.cc/ohitori_book/home

【作者～廖慧淑（Su）】

譯者／作家／旅人，

日文翻譯、口譯及寫作經歷超過20年。

透過自遊與工作之便環遊世界三大洋五大洲，

總計造訪過40國ｎ座城市。

 #偶希都理 #廖慧淑