隨機式的亂寫

前幾天去超市回家的路上，看見兩隻屁孩貓貓吵架，一隻挺著胸脯居高臨下地威脅，另一隻側伏在地上隨時準備用貓貓神拳自衛。一般貓貓之間不會用叫聲交流（所以我一直懷疑貓貓在用腦波或者訊息素或者微動作交流），但那天晚上看到的兩隻不過一歲的小貓貓在互相吵，還是話很多那種，一句話裡要有十幾個喵，有些音節要重複好幾次（有點像鴿子之間的交流）。

這種事情錄好影片大約會爆紅，但我出門都不帶手機......

所以說像是路上錄影阿、飯前拍照阿一類的動作，我通常會理解為一種祭祀行為，有點類似基督教的餐前禱告或者食人族吃人之前跳的舞。因為就以往經驗而言，女友在iCloud裡存放的上百G影片跟相片從來就沒再拿出來看過，所以當初拍的目的可能原本就不是用於重溫或幫助記憶，而大多從屬於一種儀式或現代習俗。

或許是早年受到羅蘭巴特的影響，我一直不認為對現實圖像的斷片式再現有能力指向任何藝術性（更多的是像《明室》裡的觀念，攝影指向死亡，而且是現實的死亡，然而這只能給讀者提供想像的空間），同時又缺少畫作的虛構能力（但photoshop貌似粗暴地解決了這一難題XD）。相片也沒辦法像影片一樣，可以像希區考克打亂時間的流動來製造藝術效果。

希區考克給我的印象很像早期的達利和中晚期的畢卡索，後兩者是在打亂空間的流動。所以我個人偏好的藝術作品，要麼在表述純粹美感（像巴洛克音樂或純納粹到喪心病狂的巴哈福格）；要麼就在表達帶有意向性的想像力（像蕭邦在宮殿中哀鳴式地糾結晚上到底要吃什麼一般的幻想曲XD）。都蠻符合我極端的性格，要麼給我看純粹理性，要麼給我看純粹偶性～模稜兩可的作品只能像海頓一樣當作安眠曲來欣賞。什麼都像，又什麼都不是，才是真正的無趣。

但是隨機性這種東西其實並沒有多絕對或者多極端，重複次數多的隨機一般都會分散得很穩定，這一百多年前就知道的事情。我之前有在想，要人為脫離這種穩定的隨機性是很困難的事，因為人在遵從理性、甚至遵從直覺的同時就已經在附和一切具有自然屬性的隨機性了，似乎只能做主觀上明確認為無「意義」的事才能勉強脫離無數隨機性幫我們指明的「命運」，儘管這會是一種非常「野蠻」的做法。

但如果是少量重複的隨機性就會給人體驗很好的新鮮感，比如賭博。但每個人從賭博中體驗到的新鮮感又不一定相似。比如我小時候，家人有時候會因為我運氣超好而逼我買彩券，然後我也不曉得為什麼我那時候就強烈地希望自己不要中（早鳥版叛逆期？），直到現在也是，雖然次數不多，但無論中獎機會多大的彩券到我手中也一定寫著''Non hai vinto''。然後前幾天，Steam有辦活動，在線看遊戲頒獎儀式可以抽獎Deck掌機，每分鐘送一個大約總共有兩百個左右的樣子，參與者也限定在歐洲美洲，況且歐洲還是半夜，所以中獎機率還是蠻大的。然後就說我彩運差到什麼程度呢，平時凌晨才睡的我那天晚上一點多開始暴睡八個多小時（兩天的睡眠量）。所以說......大腦不想讓我中獎，我又管不住它......

普普通通的吐槽後記

前幾天不知道為什麼，Matters首頁鋪天蓋地的中國農場文，然後隨便翻了幾個，就好幾天不想打開Matters......用二分法邏輯把自己偽裝成「觀點」......幸好沒開放廣告營利，不然這裡真的要被制式農場文佔領，然後四處飄散殘廢的馬克思主義觀念......今天再打開總算是恢復到稍微正常點的數量了......

馬克思這個人其實在傳說裡還蠻可愛的，投資賠錢只能跟恩格斯借，借完又執行共產主義理念不還錢（你的錢就是我的錢，我的錢還是我的錢XD這我開玩笑請信徒們不要當真）。我一直說馬克思的哲學理論根本縫合怪，用一半黑格爾的方法論去批判和解釋菲爾巴哈的本體論，最後變成打著哲學的旗號脫離哲學的實踐主義，實踐主義是很流行啦，但前提是他的實踐主義把本體論跟方法論搞混了。恩格斯的哲學理論就比較好玩，雖然當時來講稍稍有些過時（有點回歸中世紀晚期自然主義的味道），最關鍵的是，人長得帥又是企業家。至於中國流傳的馬克思主義......有興趣可以自己去搜，怪噁心的XD

然後最近突然感染懶癌，圍爐寫了一半不想寫不想更新，就很突然_(:з)∠)_

話說今天突然想到，之前答應鹿醬再閃一次腰就寫一首打油詩幫助統計閃腰次數，結果就再沒閃過......早知道這種逆向flag這麼好用我就經常用了。

想到有人會浪費好幾分鐘時間來讀我寫的廢話，就莫名感覺好爽，如沐春風～