论语漫读（94）：不有祝鮀之佞 — 孔子不满世道的悲愤之言

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子曰：“不有祝鮀之佞，而有宋朝之美，难乎免于今之世矣”（雍也第六） 。

孔子说，“如果没有祝鮀那样的善辩，与宋朝那样美貌，那就很难免害于今天这个世道”。

而，与；祝鮀（tuó），卫国大夫，能言善辩，受到卫灵公重用；宋朝：宋国的公子，名朝，因长得帅受卫灵公宠幸。口才和美貌，两者有相似之处，都是人的外在表现，容易被他人发现的优点。

孔子游说列国，他那一套不对列国的胃口，加之朝中大夫忌惮孔子的影响，威胁到他们的权势，总是排斥中伤孔子，列国国君无一动心采纳。孔子于是有感而发。对比祝鮀和宋朝，感叹到自己纵有真才实学，但还是没有佞者善说和长得帅管用，不仅得不到重用，甚至难于避免受到迫害。

孔子这是不满世道的悲愤无奈之言，并非艳羡佞者。孔子十分反感佞者，曾评论冉雍，“焉用佞？御人以口给，屡憎于人”（公冶长第五），也曾批评子路狡辩为佞。

子路使子羔为费宰。子曰：“贼夫人之子。”子路曰：“有民人焉，有社稷焉。何必读书，然后为学？”子曰：“是故恶夫佞者”（先进第十一）。

高柴，字子羔。孔子学生，比孔子约小30岁。贼，害

子路在当季氏的主管时，派子羔去当费邑的主管。孔子认为子羔还太年轻，准备不足。于是批评子路说：“你这反而害了那个年轻人了。”子路说：“费城有民众，有社稷，他在治理的过程中就能学到本领，何必读书，然后才去学着治理城邑呢？”子路所言，按今天的话就是“实践出真知”，“边干边学”。孔子认为子路强词夺理，说道：“所以我厌恶那些狡辩的人呀！”子路这个实诚的人，也学会狡辩了？

虽然孔子憎恶佞者，但在他人眼里，却也是为佞之人。

微生亩谓孔子曰：“丘，何为是栖栖者与？无乃为佞乎？”孔子曰：“非敢为佞也，疾固也” （宪问第十四）。

微生亩，鲁国人。微生是姓，亩是名；栖栖，不安定之状；固，当然，必定。

估莫微生亩年龄比孔子大，有点倚老卖老，直呼孔子的名字说：“孔丘，为什么你要四处奔走呢？不就是要卖弄自己的口才？”孔子说：“我哪里敢卖弄口才，我当然也痛恨为逞口舌之快”

这人指责孔子到列国游说，是为了卖弄自己的口才。孔子听了心里肯定不高兴，但比较尊重他，没有直接怼回去，而是说自己也痛恨“御人以口给”。

客观而言，孔子不算佞者，他的言辞是出于真心实意，主观上没有欺瞒他人，也并没有什么话术。与苏秦张仪之流的说客相比，就逊色多了。关键还是当时法家那一套对列国国君的胃口。

2020年6月4日