支黑是什么？支黑因何而起？支黑的发展演化进程？支黑的归宿？

總統賴清德日前在台北大巨蛋2024國慶晚會致詞時提到，「就年紀來說，中華人民共和國是絕對不可能成為中華民國人民的祖國，反倒是中華民國可能是中華人民共和國75歲以上民眾的祖國」，這番「祖國論」引起外界熱議。所謂的祖國，也就是遙遠歷史裡的中華文化，就是祖國。

廢死探討

聖賢如何批判

每個朝代在更替的時候，都有流血戰爭，民主政治的開始也不例外。這些人稱之為民主鬥士。這讓民主政治有一個開始的機會，不過，這也僅僅是一個機會，因為所有的政治體系，都會被經過歷史檢視。民主政治在標榜者，政權可以和平轉移。這政權只維持四年，在經由人民的手選出總統，讓人民有權利自己選擇。

笑貧不笑娼

透過政治來了解文化遺產；台灣民主文化強調多元包容、與世界站在一起，台灣人唸台灣歷史就好，祖先是誰不重要，自己傳承自己的就好！我就是從這裡發現政府及人民的智慧，如果台灣真的把中華文化刪除，只看多元包容 、人民作主這一塊，智慧剩下什麼。我刪給你看，原住民文化在講義，宗教文化多是中華文…

至於「回歸祖國懷抱？」台灣你用的是繁體字，你離祖國比較近，但是祖國拿的是中道，所以民主不會是祖國，中國還在共產主義，也不是祖國。中國應該也要是中道政治吧！中國都還沒醒，誰是祖國都還不知道吧？目前沒有祖國。中國從第一名掉到最後一名，你的對岸倒數第二名。

最新的立法院大戰，彼此飛撲、吼叫、推擠、衝突、吹笛子、戴罁盔的、還上國際媒體的版面，說台灣是「暴躁民主」！我之前說的沒錯ㄟ，民主政體是無法立信的，現在所討論的藐視國會、擴權法案這只是表現了一個國家內部的失信所提出的法案。但基於我不喜民主政體-眾人決議，喜中道政治賢人政體-選賢與能…

現在死刑議題又開始沸沸揚揚了！如果政府自己不知道這跟什麼有關，那是要領我們上什麼路呢？死刑議題跟「義」有關！所以要討論的應該是什麼是「義」！而不是憲法不憲法的問題。擁槍法案可是在國外的憲法裡，應該知道這是什麼意思吧！還有自之前的法官跳樓自殺後，最近又多一位書記官因壓力繁重過大而敗血症死亡。

一旦理想的社會想像僵化為靜止的「圖像」（幾位主持所講的「終點」），烏托邦就有淪落為惡托邦的危機，而卡繆大概亦是把握到烏托邦思想的這一種獨裁傾向，於是大力批評。若我們放開烏托邦與惡托邦的對比，看看烏托邦一詞的通常使用，不難發現，這個概念往往與「空想」、「不切實際」等意思掛勾。

中庸制度的再造~ *民主之殤: 無法立信: 因為民主政治是以黨的競爭對立為主, 也就是資本主義的自由競爭形式, 這種無止盡的對立就如之前所說是制度面的問題, 在本質上就是會政黨輪替, 因為人民心裡本來就會有政黨輪替的觀念, 所以對於一個政黨而言要立信是困難的, 無法長期立信就是民主第一殤.

最近的伊斯蘭事件及戰亂實例探討 *2024年4月： 伊朗、以色列衝突，史上首次， 伊朗對以色列發動大規模襲擊。*2023年3月的新聞事件: 2 名穆斯林在英國被縱火焚燒/伊朗提出強烈譴責 *2023年1月的新聞事件: 瑞典右翼政黨燒可蘭經/ 全球穆斯林激憤示威 *聖城耶路撒冷的爭...

何謂德政?德政顧名思義就是與以德性思考為主的政治形態, 而以中道作為其德政的內涵價值. 目前綜觀世界的民主自由國家, 以資本主義為主,也就是以利益為主, 有很明顯的差別, 能夠把社會治理的如此完善的周文王是如何做到的呢?莫過於他本人就有德性及中庸這個優秀的價值觀, 方能應用於他的...

我先簡短介紹中道或稱中庸在個人德行的影響 ，中庸如亞里斯多德所説「勇氣過多 變的魯莽 ；勇氣不足 變得懦弱」；也如孔子所説，過猶不及！簡短總結ㄧ句話 ，任何你/妳認爲是美德的價值觀，只要走過了頭 ，這價值觀就會反轉，踩到另一個價值觀 。所以用中庸來調整個人德性 。

「論美國的民主」這部書裡有提及美國民主最重要的價值觀是平等，所以奴隸制度的解體、歐洲貴族制度的解體；在法律層面包含繼承法的建立：歐洲之前是長子繼承制，土地就是財富，所以在繼承方面僅可能保留土地的完整性，貴族狀態就可沿續。而民主浪潮下的繼承法在其平等價值觀的引導下，也打破土地的完整性，而以「平均」分配的概念來做繼承法案。

2018年十大公投結果： 第10案婚姻定義：民法婚姻應限1男1女。同意：765萬8008票/ 不同意：290萬7429票 第11案適齡性平：不應在國中/小對學生實施同志教育。同意：708萬3379票/ 不同意：341萬9624票 第12案同婚另立專法：以民法婚姻以外的其他形式，保障同性生活權益。

允許公民合法持槍的國家有：美國、英國、法國、德國、加拿大、義大利、荷蘭、以色列、摩納哥、阿根廷、瑞士、冰島、丹麥、芬蘭、挪威、墨西哥、巴西、哥倫比亞、巴拿馬、智利、玻利維亞、南非、菲律賓、巴基斯坦等。舉美國槍枝法案為例: 貪婪、恐懼、傷害、失控的集合 美國憲法第2修正案明定【紀律...

之所以以這本書舉例那是因為這書是七分讚揚民主，而三分保留。對當時的民主浪潮起了作用，它協助了民主政治的傳播。對民主接近滿分讚揚的是台灣：東講一次、西講一次、南北再講兩次，綠也講、藍也講、白也講；詐騙一樣高居不下，過馬路一樣要立法；美國本身倒不至於，因爲他們的問題層出不窮。

在「論美國的民主」ㄧ書中作者提及： 「在美國，為什麼一些最優秀的人往往本人遠離政界。在美國，最卓越的人士很少去當官，人民沒有時間和辦法去做這項工作。他們的判斷總是匆匆忙忙做出的，並且是只看事物的表面特點。那些認為普選權能夠保證能做出最佳選擇的人，完全是在幻想。