正德朝和嘉靖朝是明代儒學轉型的關鍵時期，我認為有兩件影響學術走向的重大因素:陽明心學的出現和嘉靖朝的大禮議事件，皆對佔據思想主流的明代朱子學形成重大的思想震撼，促成了程朱學者的反省、考據學的萌芽和氣學的形成，餘波所及，晚明至清中葉的學術發展都可在此發現思想源頭。

前言 自從讀明代儒學以來，對於明代儒學發展一直有不少想法，也很想寫篇文章來記錄和作為讀書的筆記，因此構思了這個系列。我寫的這五篇文章涵蓋明代前中後期，大致以陽明心學做為中心分歧點，去簡單介紹當時的儒學發展。

《傳習錄》，共三卷，雖然篇幅不長，卻是明代著名儒學者王守仁(字伯安，號陽明)的代表著作，也是明代思想最重要的文獻之一。我曾經三次讀過這部重要作品，第一次是在高中，第二次是購入《王陽明全集》(也是我第一部明人文集藏書)時與年譜和書信一起選讀，第三次則是今年的炎炎夏日，作為通讀陽明全集的一部份，第三次瀏覽而過。

我讀明儒學案和明人文集將近三年了，對於明代儒學有了些基本認識和想法，當然限於時間還有成山成海的明人文集尚未通讀，以下僅以明儒學案和自己所讀過的一些文集，談談認為快速了解明代儒學史的基本書目。需注意的是雖說為思想史，但我比較關注他們與政治史互動的經世思想，比較不注重哲學思想本身較深的義理。