《有身體的教會》，有肉身的信仰

三年疫情終於過去，香港教會卻發現崇拜人數受移民潮影響而明顯下降，也有不少信徒慣於網上聚會的便利（例如不用出門、不用實時同步參與等等），崇拜甚至團契仍不願「復常」至實體。我們以數位科技突破肉身的封鎖，卻反過來使不少人從此「不在場」！科技應用、元宇宙等似乎是未來發展的大趨勢，但教會準備好應對隨之而來的危機嗎？現象告訴我們，其中之一就是人類傾向「脫離肉身」。

《有身體的教會：在疏離的數位時代擁抱群體生活》原版寫於二零一四年，但作者先知的聲音卻在這世代迴盪。今天的讀者對書中提及的種種例子，相信絕不陌生：詩歌歌詞的神學爭拗、政治分歧以致分裂、只在網上發言和敬拜的「鍵盤」信徒、「頭大身細」（有知識卻不實踐）等等。作者邁克‧福斯特（Michael Frost）認為該等都是數位時代「脫離肉身」意識的延伸：無根、疏離、物化、螢幕成癮，它也衍生出喪屍、通靈、死後世界等潮物。教會早已深受脫離肉身文化的侵蝕，還誤認它帶出新進的信仰模式。

華人教會的屬靈傳統，重心性而輕視肉身，認為後者帶來罪與試探，對潮流文化亦抱持「聖俗二分」的對立態度。福斯特認為教會及神學傳統上林林總總的「二元論」只會讓教會更脫離肉身。他回到信仰的核心：基督道成肉身和應許的身體復活，清楚表明肉體有價值。人受造成「有靈性的肉體」，「人類的渴望」亦可透過門徒訓練培育出「正確與有序的愛」，從而使人與上帝聯合。他深信今日門徒訓練應重拾當年以色列先知和主耶穌的榜樣，有血有肉地透過「手肘學習」而成，絕不只是傳遞頭腦上的知識。福斯特鄭重地指出道成肉身的信仰，將會「廢除平信徒」：每一位信徒也能在各行各業裡成為上帝使命的代理人。

在拆解脫離肉身之文化、重建神學和人論之後，《有身體的教會》的後半部分集中討論道成肉身的教會論。從個人到教會群體，詩歌敬拜到蒙差遣，再談到教牧領袖的道德和質素，在教會牧養和事工的各個層面盡都涉獵。福斯特提出的應對方案，有不少更是來自他日常在教會和社區踐行的實例，可謂由理論到實踐、每一步都呈現了出來，並且鏗鏘有力地說服讀者，「道成肉身」不是單純的神學概念、又或是一個教會更新的新口號，乃是信仰群體既具體亦可行的生活方式。
如果你對教會信仰生活有渴求，同時亦有各種不滿足、又或為群體生活感到迷茫，《有身體的教會》正好能夠幫你校正視野、發現問題，亦是你和你的同道信仰「復常」、重投實體聚會，有形有體地實踐上帝使命的實用指南。

*原刊於《德慧讀行》#02（2023年6月22日）。