閱讀｜過得還不錯的人生（下）

📘閱讀書名

過得還不錯的人生：運用幸福心理學的智慧，避開不幸的陷阱，成就愉快而滿足的生活

📝閱讀心得

再次複習《幸福經濟學》心得中整理出的架構，幸福是：

• 一種狀態

  • 斯多葛學派的幸福：知足，珍視自己擁有的東西。

  • 伊比鳩魯學派的幸福：知足，捨棄自己不需擁有的東西。

• 一種暫時性的經驗

  • 邊沁學派的幸福：追求體驗

  • 亞里斯多德學派的幸福：追求意義

此書第二部分探討「有意義的生活」，追求的幸福有兩種：

• 為了體驗自我追求幸福，代表的是追求當下的滿足與心情（幸福的心情）。

• 為了記憶自我追求幸福，代表的是追求生活整體的意義與價值（幸福的生活）。

這兩者分別對應邊沁的「追求體驗」與亞里斯多德的「追求意義」。雖然此書對「幸福是一種暫時性的經驗」做了詳盡探討，但對「幸福是一種狀態」的著墨較少。這部分與斯多葛學派和伊比鳩魯學派的「不動心（ataraxia）」以及禪宗的「應無所住而生其心」有相通之處，當然這部分是另一個領域了。

快樂和意義是美好生活的兩大重點，不過隨著年齡增長，意義的重要性會越來越大，這也是為什麼我們必須重視有意義的生活。

這點在《別把你的錢留到死》也有提到：

一個人從餽贈當中獲得真正快樂的能力會隨著年齡增長而下降。原因就跟以下這點是一樣：過了某個年紀之後，你把錢轉化為享樂體驗的能力會逐漸下降。而對於各式各樣的活動，你需要身心狀態至少都還不錯，才能好好享受其中。二十六到三十五歲是綜合所有這些考慮因素的最佳時間點：在這個階段，年紀夠大到可以信任他們、把錢給他們，但又足夠年輕，可以充分享受錢帶來的益處。—《別把你的錢留到死》

換言之，進入中年危機階段，或許正是將「追求體驗」的比例調整為「追求意義」的適當時機。

網路上流傳著一句話：「請勿在最應該約炮的年紀選擇真愛。」套用到此處便是：「請勿在最適合體驗的年紀選擇意義。」或許理論上是如此，但實際情況往往比想像中更複雜，因為這背後牽涉到道德與價值觀的權衡。

或者，有人不太同意「先貸款享受」的觀念，但卻又能接受車貸或房貸的存在。這種做法的邏輯是預支未來，以便在當下享受體驗。然而，這是否意味著，當年老後轉向追求意義時，我們可能會因為過去的選擇，陷入預支未來而受制的後悔？

人們雖然在當下會想要從事開心、快樂的事情，但未來則會想從事有價值、有意義的事情。想愉快享受當下，以及希望未來能夠做些有意義、有價值的事情，這兩種期待微妙地同時存在於我們心中，我們之所以不必經歷太多內在衝突，就可以同時滿足快樂和意義這兩種天性，是因為時間從中調和。

這個重要的洞見巧妙地統合了「體驗」與「意義」的追求：「人在臨近的時間點偏好快樂的事情，在相對較遠的未來則會選擇較有意義的經驗」。借用艾森豪矩陣來理解，「意義」對應的是「重要但不緊急」的事情。換句話說，無論是意義還是後悔，往往都需要從未來的角度來審視與理解，但這也與自身認定的「未來」相關：

一個人對快樂與意義的追求，是會隨著時間而改變的動態決定。這也告訴我們，我們所追求的美好生活，其內容會隨著個人所認為的生命長短而改變。如果有人說人生沒什麼了不起，不過就是吃喝玩樂的話，那他很可能認為「人生很短」；相反地，如果有人說人生寶貴，建議你多閱讀、寫作、做志工的話，那他很可能認為人生很長。

人生的四大意義：工作、愛情、靈魂、超越

此書探討了人生的四大意義：工作、愛情、靈魂、超越。雖然篇幅有限，但其中點出了一個關鍵：「意義並不是在我們強迫自己追求意義時出現，而是在努力實現重要目標的過程中，最後自然而然體驗到的事情。」

在《意義》一書中提到，每個人都可以通過意義的四大支柱：歸屬、使命、敘事、超然，活出有意義的人生。從這個框架來看，工作與愛情主要與歸屬、使命、敘事相關；靈魂與超越則關乎敘事與超然。

由此不難發現，「意義」與「敘事」密不可分。甚至可以說，若無敘事，意義便難以成立，歸屬、使命、超然都需要依附於敘事的結構下成立。這部分或許可延伸到「敘事治療」的相關理論，而在《時間的秩序》提到：「世界是由事件而非事物組成」則更深一層的探索「意義」的底層，相關內容值得進一步探究。至於靈魂、超越與超然，則觸及另一個更廣大的領域了。

所謂被討厭的勇氣，其實只要上了年紀人人都會有。時間所剩無幾的自覺，也會讓人改變對生命的看法，年齡增長後每個人都會成為作家，一方面是因為生活中的經驗與故事越來越多，但另外一方面也是因為一想到剩下的時間不多，生命的重心就會從樂趣轉變成意義。

「所謂被討厭的勇氣，其實只要上了年紀人人都會有。」這句話深得我心。中年危機或中年叛逆的一個重要原因，正是來自於對「時間所剩無幾」的深刻自覺，而這種體悟往往推動人們重新審視並改變自己的生命方向。

我曾寫過，長壽未必是一件好事。假設平均壽命只有40歲，那麼在30歲時，或許人們會義無反顧地選擇實現自我，因為剩下的光陰已屈指可數，再不拼一把可能再無機會。

但若平均壽命是80歲，則在30歲時，人們可能會選擇再等等、再忍忍。到了70歲，終於能無後顧之憂地追求自我實現，但那時可能為時已晚。

快、足、意這三者，就是通知我們生活狀態的重要訊號，就像開車時偶爾會需要確認儀表板一樣，人生也必須偶爾確認這三個指標，所謂的美好生活，就是這三項指標都處在良好的狀態。

快（快樂、體驗）、足（滿足）、意（意義）三者，是提醒我們生活狀態的重要指標。這本書主要梳理了快（快樂、體驗）、意（意義），而對於足（滿足）則比較少著墨。

• 快：體驗（邊沁學派）

• 足：知足（斯多葛學派、伊比鳩魯學派、儒釋道）

• 意：意義（亞里斯多德學派）

什麼是滿足與知足呢？乍聽之下似乎簡單，細思則不然。它應該與欲望的管理息息相關。若能補足這部分，或許可以構築起更完整的幸福架構。總體而言，快、足、意三者，確實是一個有力的框架，幫助我們深入理解幸福的各個面向。