不是沒有能力，只是無法持續

小鹿曾經過一個說法，當我們用智慧去看待一切時，我們的心是自由自在的，不會看到什麼、聽到什麼就生氣、就煩惱、就衝動行事，那是因為我們知道這些只是過眼雲煙，我們眼見都不一定為憑了，為什麼要為了短暫的；甚至不一定是我們自己所以為的以為，去煎熬、去焦躁。
當我們知道這些讓我們煩惱的事情；其實多半是我們自己的執著或貪求而起的，那我們應該也有辦法不為這些事情煩惱，理論上，只要我們想通了以後，是可以說我們是有智慧的，自然心情也該輕鬆愉快。

就像是在大太陽下；身處樹蔭，我們是涼爽的、舒適的，這時的我們，應該不會主動去太陽底下曝曬喔？也許現實中的樹蔭下的我們不會，但不是真的有智慧的我們，不是真的明心見性的我們是會重回豔陽下受苦的。

為什麼呢？因為我們不是真的有智慧，我們並不明理，所以我們會進進出出，一下子回到樹蔭裡，一下子又跑往烈陽下，為什麼我們不長留舒適的樹蔭呢？

就像是亞當與夏娃，為什麼不留在無憂無慮的伊甸園中，而要吃下善惡果，進而流浪生死、艱苦求生，一邊追憶在樂園的快樂，一邊苦苦掙扎，明明上帝從未禁止他們回來祂的懷抱啊？這是小鹿的疑惑，莫非我們真有原罪？明明知道只要能克制住自己，就不會易燃易爆炸，但辦不到就是辦不到，明明冷靜下來也知道剛剛的行為是錯的，為什麼還會管不住自己呢？自己ㄟ，理論上最好管的就是自己了ㄟ....。

心經開頭說：觀自在菩薩。行深般若波羅蜜多時。照見五蘊皆空。度一切苦厄。佛菩薩開頭就說，只要明白五蘊皆空，就能度一切苦厄。

但看過心經的人那麼多，還有很多能倒背如流，但有多少人視五蘊為空呢？我們多半是讀著、唸著，然後也單純只是讀著、唸著，就是不往自己身上去。

到底是不認為那是我們能做到還是不認同這樣做會比較快樂？

有位要去買菜的太太在路上看到雞走在路中，擔心牠會被車撞，趕緊將牠趕到安全的地方，接著才去市場買菜，這位剛拯救一隻免於被車撞的雞的太太，很自然地指著籠中的雞對攤販說：「這隻肥，殺這隻。」這位太太是有慈悲心還是沒有呢？應該是有的，只是這慈悲心時隱時現。

以這位太太為例，就可以知道我們豈非沒有明心見性的能力，我們有，只是時有時無，只是信心不足，只是沒有持續罷了。

這是小鹿昨晚的自我反省，自己還是太容易生氣啊...。