教會是末世的見證人

2024年12月11日

教會是末世的見証人

讀經: 啟11:1-6

選讀經文：啟 11:1-6

"1 有一根蘆葦，像丈量的杖，賜給我；且有話說：「起來！將神的殿和祭壇，以及在殿中禮拜的人，都量一量。2 只是殿外的院子不用量，因為這是要給外邦人的；他們將踐踏聖城四十二個月。3 「我要賜權柄給我那兩個見證人，穿著粗麻衣說預言一千二百六十天。」4 他們就是那站在世界之主面前的兩棵橄欖樹和兩個燈臺。5 若有人想要害他們，就有火從他們口中噴出來，燒滅仇敵；凡想要害他們的都必須這樣被殺。6 這二人有權柄關閉天空，使他們說預言的日子不下雨；又有權柄使水變為血，並且能隨時隨意用各樣的災害擊打大地。"

時代默想：

正如上一段的「吃書卷」是個喻意的行動，本段敘述約翰得到了吩咐，要量一量神的殿、祭壇、和在殿中禮拜的人（1），這個行動也是喻意的行動，典故來自以西結書。以西結在異象中看見有人全面地量度了神的殿（結四十至四十八章），這表示神要在末世復興他的子民、潔淨他們、使他們分別為聖。「殿」是神與人同在的地方，而「量聖殿」就是神對他的子民的接納與保護。在啟示錄中，有不少與聖殿有關的喻象，如「祭司」（一6）、「金燈臺」（一12）等，都是指著基督徒和教會而說的。耶穌應許非拉鐵非教會：得勝的，要「在神殿中作柱子」（三12），這也是說：得勝的教會有分於建設末世的聖殿。在本段中，約翰要量的，也就是神要保護的，正是這末世的殿、基督的教會。

這樣，為甚麼「殿外的院子不用量」？（2a）經文說：「因為這是要給外邦人的……」（2b）。按照聖殿的結構，「外院」也是殿的一部分，是外邦人可以進來的範圍，而第2節下半節說：「他們將踐踏聖城四十二個月」，這「聖城」也是屬神的範圍。在啟示錄中（參3:12、21:2、10），聖城不是地上的耶路撒冷，而是屬天的、神的城，這與殿和祭壇一樣，代表神子民的所在，也就是教會了。這樣，教會一方面有神的同在與保守，另一方面也受到不信的人所踐踏。事實上，基督徒活在世上，雖然分別為聖，卻同時要忍受世俗的干擾和衝擊。

神竟然讓他的殿被踐踏，那不是沒有原因的，啟示錄一直在指出，教會有傳道的使命。試想：教會要傳道，又怎能與世界分割呢？在往下第3節，我們可以讀到這天上來的吩咐，繼續說：「我要賜權柄給我那兩個見證人，穿著粗麻衣說預言……」。「說預言」就是傳道了，傳道的人要「穿著粗麻衣」，表示他們要哀悼、傷痛，因為神的信息總是被拒絕，使傳道的人受苦，也帶來審判的災難。

啟示錄的數字往往是有喻意的。「七靈」是完全的靈，「兩」個見證人是神話語的兩個基本成份：「律法」和「先知」。這好比摩西和以利亞在耶穌變像的時候顯現，表達出神話語的見證，教會在世上傳道，也是基於神話語的啟示與權威。經文又說：這兩個人是「那站在世界之主面前的兩棵橄欖樹和兩個燈臺」（4），這是說：教會在世上傳道、作見證，相當於在末世中重建聖殿。按撒迦利亞書，「兩棵橄欖樹」是指那兩位帶領以色列重建聖殿的、約書亞和所羅巴伯（亞4:11-14）。

以利亞爭戰三年半（參雅5:17~20），即42個月，就是1,260天。「一七之半」即3.5，這數字成了象徵屬靈爭戰的期限（參但9:27）。在神容許的日子裏，邪惡肆虐，此消彼長。然而，在這有限的42個月之同時，神卻是1,260天的每一天都眷佑祂的教會。

今天，見證神臨在的使命已交付給教會，也就是耶穌的見證人，而創造世界的主在末世中要重建的是屬天的聖殿，他要在這天地之間豎立教會，為聖殿的燈臺，也要賜能力給他的僕人，在世上為耶穌作見證，燃亮這世界。

回應禱告：

求主在這末世保守教會能持定使命，候主再臨。