日本國寶級攝影大師細江英公逝世 享年91歲
文｜虛詞編輯部
日本國寶級藝術家、戰後現代攝影大師細江英公今日（25日）於日本時間因左副腎腫瘤在東京的一家醫院逝世，享年91歲。
細江以拍攝文豪三島由紀夫的《薔薇刑》享譽世界，其影像作品涵蓋情色、性別、肉體、生死等題材，相互構築出超現實的神秘色彩，之中不乏抽象與宗教的深沉含義。作品中以粗粒子、高反差，透過男女、黑白、動靜的對比，呈現個人獨特的前衛藝術視角，其中更常以疊影等後期效果，製造出超現實的畫面。
三島由紀夫在《薔薇刑》的序文中稱細江的影像風格為，「異形而扭曲、嘲諷而怪誕、野蠻而汎性，彷彿有抒情的清冽底流潺潺流淌於眼不可見的暗渠之中的世界。 」
1933 年，細江出生於山形縣的佛教祭師家庭，自小於在東京成長；十八歲時獲得富士攝影大賽學生部金獎，以此機遇於 1952 年進入東京寫真短期大學（今東京工藝大學）。在攝影生涯初始期的 50 年代起，便確立其獨特的藝術觀。 1957 年，細江英公參與攝影評論家福島辰夫策劃的「十人之眼」展覽，進而在1959 年與川田喜久治、佐藤明、丹野章、東松照明、奈良原一高等人合力創辦“VIVO”，成為日本現代攝影中極具代表性的攝影團體。 「VIVO」在世界語中意為「生命」，細江在其中推出更為「個人」、「主觀」的攝影風格，與當時的寫實主義攝影主流大相徑庭。 1961VIVO解散後，細江持續與各類藝術家進行跨界合作，藉由戲劇、文學、表演和電影等多元表達途徑，將主觀性訴諸象徵和隱喻，繼續將攝影媒介從戰後紀實和現實主義中解放。
細江在人物描寫上留下重大成果。從精練對比呈現兩性軀體之美的《男與女》（カメラアート社，1961）及其續作《抱擁》（寫真評論社，1971）奠定其獨樹一幟的影像魅力，亦因此獲得日本文學家三島由紀夫的高度讚賞，並開啟與其合作的機會。 《薔薇刑》以三島的裸體為凝視主體，在東京馬込的三島自宅中展開拍攝；刻意鍛練的肉體在劇場性的荒誕構圖下，淋漓盡致地展現生命的不朽，而暗房沖洗的高反差及蒙太奇拼貼手法，則呈現出深不可測的造像虛構性，象徵「美與無法接近的痛苦並存」。
另一位與細江頻繁合作的藝術家為舞踏創始者土方巽，經典作品《鎌鼬》自 1965 年開始拍攝，1969 年由現代思潮社出版，獲得藝術選獎文部大臣賞。 「鎌鼬（中文：鐮鼬）」取自日本地方傳說中一種形似鼬鼠的妖怪，會用像鐮刀一樣銳利的爪子襲擊遇到的人；細江曾提及書中共出現了兩隻鎌鼬，即是作為舞蹈者的土方巽和作為攝影師的自己。透過舞踏的即興表演結合眼見的農村景觀，細江與土方巽以「傳統」為舞台，創造出極富魅力的組合，在日本戰後混亂動蕩的時期，尋求肉體之上的心靈自由與內在意識。
《薔薇刑》和《鎌鼬》看似純然「主觀性的記錄」，於細江自身而言，卻是跳出攝影觀點中「記錄性」與「自我表現」對立的二元論，即「主觀與客觀同時存在」的作品。在其自傳三部曲中之一《球體寫真二元論：我的寫真哲學》中，細江認為「所謂的攝影，是被攝體與攝影家兩者關係的藝術。若從攝影的角度觀看兩者之間的關係，越接近被攝體，代表重視客觀之記錄性，相反地越接近攝影家時，則代表重視攝影家主觀之自我表現性。
細江英公在日本攝影史上擁有重大的影響力，他不僅致力於自身創作，更奉獻精力作為一位教導者與大使的身份，促進日本與世界的藝術交流。
香港攝影師黃勤帶發文思念：
打開手頭上一本至今仍保留的學生履修指引，知道細江老師當年所教的必修科目，叫做〈寫真芸術學〉。
十分慚愧，堂上教了什麼內容，已毫無記憶。只記得細江老師有一天在堂上向大家念誦了一遍《心經》。當時不知就裡，直至近年，才知道他的家族與神社的一些來源。也許是個緣故。至於心經的份量，人大了也開始明白。老師這科必修科的功課及考試，記得是以小論文提交的。
班上的同學曾經相約細江老師喝酒。自己當時竟以要做part time 找生活而婉拒。這是至今仍感到內疚和遺憾的事。
細江老師在母校東京工藝大學短期學部攝影學科（現東京工藝大學藝術學部)任教之前，已憑著拍攝三島由紀夫的《薔薇刑》攝影集，為世人認識。他與當時由前衛攝影師組成的攝影集團VIVO，更是日本近代攝影史無法迴避的一章。日本攝影大師森山大道，當年便是慕名從大阪上京投靠VIVO，輾轉當了細江的助手。當中牽涉的人物和故事，就是日本近代攝影的故事。
有幸，曾是細江英公的學生。
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