五旬节的婚约
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五旬节的婚约
一、以色列人出埃及，第一次的五旬节，是在西乃山，耶和华与以色列立婚约。
1、五旬节，耶和华降临在西乃山，与以色列百姓立约
摩西带领以色列人出埃及，到了第三个月的第一天，来到西乃的旷野，耶和华对摩西说，你要晓谕以色列人，说：
「我如鹰将你们背在翅膀上，带来归我。如今你们若实在听从我的话，遵守我的约，就要在万民中作属我的子民，因为全地都是我的。你们要归我作祭司的国度，为圣洁的国民。」（出19:4/6）
摩西去召了民间的长老来，将耶和华所吩咐的话，都在他们面前陈明。百姓都同声回答说：「凡耶和华所说的，我们都要遵行。」于是，有三天的时间，神要百姓自洁、洗衣服。三天结束后，刚好是出埃及第50天，正是五旬节；耶和华要在众百姓眼前降临在西乃山上，正式与以色列百姓立约。
2、神与以色列立婚约
「我必聘你永远归我为妻，以仁义、公平、慈爱、怜悯聘你归我；也以诚实聘你归我，你就必认识我─耶和华。」（何2:19/20）
上述两处经文，可知道神和以色列立约，是婚约，二者是婚姻的关係。立约那一天，摩西将献祭的血，一半盛在盆中，一半洒在坛上，又将约书念给百姓听。他们说：耶和华所吩咐的，我们都必遵行。摩西、亚伦、拿答、亚比户，并以色列长老中的七十人，都上了山。他们看见以色列的神，祂脚下彷彿有平铺的蓝宝石。他们观看神，他们又吃又喝；这证明神是立婚约，大摆筵席，筵请他们在结婚宴桌上，欢喜快乐享受各样的美食（出24:1/11）。
3、盟约
「主耶和华如此说：妳这轻看誓言、背弃盟约的，我必照妳所行的待你。」（结16:59）
「耶和华在你和你幼年所娶的妻中间作见证。她虽是你的配偶，又是你盟约的妻，你却以诡诈待她。」（玛2:14）
圣经里所说的婚约，就是一种「盟约」。无论是神与人之间，或人与人之间，彼此所立的婚约，必需有一方死了，才能解约，这就是盟约。人与人之间的婚约，背约的一方会遭受报应，直至死亡；神与人之间的婚约，背约的一方，同样是受到惩治，直延续到被新的盟约替代为止。
神将与祂的子民（教会）的关係，比喻作新郎与新妇；那是一种盟约，就是永远的关係！在神眼中，婚姻是极为宝贵，甜美，这是称为盟约，两人不可分离。创世记开始，就说：「因此，人要离开父母，与妻子连合，二人成为一体。」（创2:24）
现在的年轻人，把婚姻当儿戏，又嫁又娶，这是惹神愤怒的事；经上说：「他离弃幼年的配偶，忘了神的盟约。」（箴2:17）基督和教会是盟约！神是永远不死，我们信主的有永生，这样一来，基督和教会彼此都不会死，二人就永不相离。
4、神赐予律法（妥拉），作为是结婚聘礼
「耶和华在西乃山和摩西说完了话，就把两块法版交给他，是神用指头写的石版。」（出31:18）
西乃之约又称摩西之约，是指着耶和华在西乃山，与以色列百姓立婚约，颁佈律法，将十诫用指头写在两块石版上。两块石头法版是一样大小，如同结婚证书，一式两分。这样一来，新郎和新娘双方各执一份，互有存底备查。
五旬节（七七节），是「Matan Torah」，就是得到妥拉的日子。Torah是妥拉(律法)，Matan的意思是礼物，特别是指新郎离别时，送给新娘的「聘礼」，使她能在新郎未来迎娶前，安心等候丈夫前来娶妻。
摩西这天在西乃山上，得到了妥拉，是结婚聘礼，代表以色列百姓和耶和华立约订婚；这一天，以色列正式成为耶和华的妻子，必需遵行律法，在万民中归神作属神的子民，祭司的国度，圣洁的国民（出19:5/6）。
5、以色列背约
「百姓见摩西迟延不下山，就大家聚集到亚伦那里，对他说：起来！为我们做神像，可以在我们前面引路；因为领我们出埃及地的那个摩西，我们不知道他遭了什么事。」（出32:1）
摩西上山取法版，不到四十天，以色列人就叛逆违约，铸造了金牛犊。之后，以色列人三番四次地犯罪、背约，这证明了律法是守不住的。人守不住律法，去拜偶像假神，被淫行玷汙，以至遭耶和华神（丈夫）离弃；然而耶和华是信实的，祂是守约施慈爱的神，离弃心中忧伤的妻只是短时，最终仍要挽回受玷汙的妻。
经上说：「耶和华召妳，如召被离弃心中忧伤的妻，就是幼年所娶被弃的妻。这是妳神所说的。我离弃妳不过片时，却要施大恩将妳收回。」（赛54:6/7）
6、新约的婚约
保罗说：「至于那已经嫁娶的，我吩咐他们；其实不是我吩咐，乃是主吩咐说：妻子不可离开丈夫，若是离开了，不可再嫁，或是仍同丈夫和好。丈夫也不可离弃妻子。我对其馀的人说，不是主说，倘若某弟兄有不信的妻子，妻子也情愿和他同住，他就不要离弃妻子。妻子有不信的丈夫，丈夫也情愿和他同住，他就不要离弃丈夫。因为不信的丈夫就因着妻子成了圣洁，并且不信的妻子就因着丈夫（原文是弟兄）成了圣洁；不然，你们的儿女就不洁淨，但如今他们是圣洁的了。倘若那不信的人要离去，就由他离去吧！无论是弟兄，是姊妹，遇着这样的事都不必拘束。神召我们原是要我们和睦。你这作妻子的，怎么知道不能救你的丈夫呢？你这作丈夫的，怎么知道不能救你的妻子呢？只要照主所分给各人的，和神所召各人的而行。我吩咐各教会都是这样。」（林前7:10/17）
五旬節的婚約
一、以色列人出埃及，第一次的五旬節，是在西乃山，耶和華與以色列立婚約。
1、五旬節，耶和華降臨在西乃山，與以色列百姓立約
摩西帶領以色列人出埃及，到了第三個月的第一天，來到西乃的曠野，耶和華對摩西說，你要曉諭以色列人，說：
「我如鷹將你們背在翅膀上，帶來歸我。如今你們若實在聽從我的話，遵守我的約，就要在萬民中作屬我的子民，因為全地都是我的。你們要歸我作祭司的國度，為聖潔的國民。」（出19:4/6）
摩西去召了民間的長老來，將耶和華所吩咐的話，都在他們面前陳明。百姓都同聲回答說：「凡耶和華所說的，我們都要遵行。」於是，有三天的時間，神要百姓自潔、洗衣服。三天結束後，剛好是出埃及第50天，正是五旬節；耶和華要在眾百姓眼前降臨在西乃山上，正式與以色列百姓立約。
2、神與以色列立婚約
「我必聘你永遠歸我為妻，以仁義、公平、慈愛、憐憫聘你歸我；也以誠實聘你歸我，你就必認識我─耶和華。」（何2:19/20）
上述兩處經文，可知道神和以色列立約，是婚約，二者是婚姻的關係。立約那一天，摩西將獻祭的血，一半盛在盆中，一半灑在壇上，又將約書念給百姓聽。他們說：耶和華所吩咐的，我們都必遵行。摩西、亞倫、拿答、亞比戶，並以色列長老中的七十人，都上了山。他們看見以色列的神，祂腳下彷彿有平鋪的藍寶石。他們觀看神，他們又吃又喝；這證明神是立婚約，大擺筵席，筵請他們在結婚宴桌上，歡喜快樂享受各樣的美食（出24:1/11）。
3、盟約
「主耶和華如此說：妳這輕看誓言、背棄盟約的，我必照妳所行的待你。」（結16:59）
「耶和華在你和你幼年所娶的妻中間作見證。她雖是你的配偶，又是你盟約的妻，你卻以詭詐待她。」（瑪2:14）
聖經裡所說的婚約，就是一種「盟約」。無論是神與人之間，或人與人之間，彼此所立的婚約，必需有一方死了，才能解約，這就是盟約。人與人之間的婚約，背約的一方會遭受報應，直至死亡；神與人之間的婚約，背約的一方，同樣是受到懲治，直延續到被新的盟約替代為止。
神將與祂的子民（教會）的關係，比喻作新郎與新婦；那是一種盟約，就是永遠的關係！在神眼中，婚姻是極為寶貴，甜美，這是稱為盟約，兩人不可分離。創世記開始，就說：「因此，人要離開父母，與妻子連合，二人成為一體。」（創2:24）
現在的年輕人，把婚姻當兒戲，又嫁又娶，這是惹神憤怒的事；經上說：「他離棄幼年的配偶，忘了神的盟約。」（箴2:17）基督和教會是盟約！神是永遠不死，我們信主的有永生，這樣一來，基督和教會彼此都不會死，二人就永不相離。
4、神賜予律法（妥拉），作為是結婚聘禮
「耶和華在西乃山和摩西說完了話，就把兩塊法版交給他，是神用指頭寫的石版。」（出31:18）
西乃之約又稱摩西之約，是指著耶和華在西乃山，與以色列百姓立婚約，頒佈律法，將十誡用指頭寫在兩塊石版上。兩塊石頭法版是一樣大小，如同結婚證書，一式兩分。這樣一來，新郎和新娘雙方各執一份，互有存底備查。
五旬節（七七節），是「Matan Torah」，就是得到妥拉的日子。Torah是妥拉(律法)，Matan的意思是禮物，特別是指新郎離別時，送給新娘的「聘禮」，使她能在新郎未來迎娶前，安心等候丈夫前來娶妻。
摩西這天在西乃山上，得到了妥拉，是結婚聘禮，代表以色列百姓和耶和華立約訂婚；這一天，以色列正式成為耶和華的妻子，必需遵行律法，在萬民中歸神作屬神的子民，祭司的國度，聖潔的國民（出19:5/6）。
5、以色列背約
「百姓見摩西遲延不下山，就大家聚集到亞倫那裡，對他說：起來！為我們做神像，可以在我們前面引路；因為領我們出埃及地的那個摩西，我們不知道他遭了什麼事。」（出32:1）
摩西上山取法版，不到四十天，以色列人就叛逆違約，鑄造了金牛犢。之後，以色列人三番四次地犯罪、背約，這證明了律法是守不住的。人守不住律法，去拜偶像假神，被淫行玷污，以至遭耶和華神（丈夫）離棄；然而耶和華是信實的，祂是守約施慈愛的神，離棄心中憂傷的妻只是短時，最終仍要挽回受玷污的妻。
經上說：「耶和華召妳，如召被離棄心中憂傷的妻，就是幼年所娶被棄的妻。這是妳神所說的。我離棄妳不過片時，卻要施大恩將妳收回。」（賽54:6/7）
6、新約的婚約
保羅說：「至於那已經嫁娶的，我吩咐他們；其實不是我吩咐，乃是主吩咐說：妻子不可離開丈夫，若是離開了，不可再嫁，或是仍同丈夫和好。丈夫也不可離棄妻子。我對其餘的人說，不是主說，倘若某弟兄有不信的妻子，妻子也情願和他同住，他就不要離棄妻子。妻子有不信的丈夫，丈夫也情願和他同住，他就不要離棄丈夫。因為不信的丈夫就因著妻子成了聖潔，並且不信的妻子就因著丈夫（原文是弟兄）成了聖潔；不然，你們的兒女就不潔淨，但如今他們是聖潔的了。倘若那不信的人要離去，就由他離去吧！無論是弟兄，是姊妹，遇著這樣的事都不必拘束。神召我們原是要我們和睦。你這作妻子的，怎麼知道不能救你的丈夫呢？你這作丈夫的，怎麼知道不能救你的妻子呢？只要照主所分給各人的，和神所召各人的而行。我吩咐各教會都是這樣。」（林前7:10/17）
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