直視窮人的薔薇，直至它化為神學著作

原文刊於虛妄與卑劣的圖書館。

前言

對於世一陳蕾叱吒登頂，固然高興，尤其是大會為她選擇了《窮人的薔薇》作為獲獎表演歌曲，更感興奮。筆者認為，2023年的陳蕾作品，《窮人的薔薇》應該獲得更多的重視，只是作為一隻具深度和歌唱難度的流行曲，要大紅大紫到如姜濤反戰的《作品的說話》，實在太難了。（因為要極其大量的粉絲支持，但不要誤會，《作品的說話》也是難得的佳作，反倒是被姜濤的人氣犧牲掉。）

筆者並不討厭《神的不在場證明》，只是覺得香港基督教界太過著意護教來刷存在感（遺憾劣質評論佔太多空間），卻沒有好好的回應《窮人的薔薇》。廣東話詩歌質素低下，不在此文討論範圍，而事實上想要多一首半首《若你能看見》都應該很難了。

正題

筆者一直都想寫一寫《窮人的薔薇》，但不再是全職寫手、又想認認真真回應，實非一時三刻就寫得出來。因此忽發奇想，假如將這首歌變成一本神學著作的大綱又如何？這就是此文的用意了。

引言

反戰流行曲中的反戰意識
淺談東西方有關反戰意識的流行曲目和它們的文化意義。

第一章

從來都不理解
何時開始喜歡相爭 相剋 相害
權力越大越暴力越難被按耐
人性逐漸被掩蓋

政治、暴力與去人性化
以討論「人性」或者「人論」來開展此書。這就讓筆者想到巴特勒（Judith Butler）想要探討在現代政治中「去人性化」的問題。

第二章

看看這個壯闊美麗的海
其實大自然為人類悉心的灌溉
但又被人類謀奪肆意傷害
幾多綠葉都不再

由生態危機到生態政治神學
觀察大自然而獲得一定知識是自然神學關注的範疇。現今的生態危機，包括能源、食物的短缺，難以修復的污染，自然神學又可以如何回應呢？

第三章

各種天災 未平息
也不足以蓋掩高溫戰火
未能阻 再多估計
卻總躲不過人禍

天災與人禍：蓋婭對人類的反撲
這題就表示筆者想起的就是拉圖（Bruno Latour）的《面對蓋婭》（Facing Gaia）。

第四章

用眼睛觀看吧 遍野開花
用耳朵聽一聽那些呼喊
市鎮 如此的繁華 但留不起這個家

自然神學與人類共善
再一次回到自然神學，這次就關注到人類社會的建設和資源分配的問題。

第五章

若戰火不間斷仇恨種下
恐懼 貪婪 內心一黑 千鈞一髮
窮人的薔薇 一剎那 瞬間光影都變化

殺戮的循環與非暴力的可能
非暴力是否真的可以結束暴力的循環？

第六章

全世界也染上了怪病
多少苦痛掙扎終難敵喪命
難道亦是種把柄

後疫情時代對疾病流行的反思
反思疾病的意義，並它與人類共住產生的影響。

第七章

多麼渺小 無法去挽救奮戰到底的心跳
坐著 立著 臥著 亦覺不安
煩擾 沒法從心裡抹掉

現代人的抑鬱症：是倦怠還是不安？
筆者率先想到韓炳哲《倦怠社會》。然而這時代人類的心理病非常之多，其根源和影響？這是與心理學之間的對話。

第八章

窮人的薔薇 一剎那 萬家燈火都變沙

平凡人民要怎麼拯救
顫抖的雙手 用眼淚祈求
沒法換來時日倒流

窮得只剩溫柔
能安好歸家 沒重傷 已經很足夠
剩呼吸一口 都必須抖擻
不死尚有無限宇宙

全球軍備競賽與人類自滅的未來
自核彈的發明（「窮人的薔薇」就隱喻核彈），就有一種人類會自毀的末日之說。這會是人類必然的未來嗎？這是一個末世論的問題。

第九章

沒鑽飾 可仰望 遠空星星
沒遠征 可細踏 清幽小徑
最怕 無辜的孩兒 就連呼吸也要不起

另類政治的可能性
這段歌詞讓筆者想到替代的可能：透過降低標準，甚至犧牲利益，從而達至人類互相滿足、又避免他人受害的結果。這可能嗎？

第十章

重要嗎 爭勝後 同是輸家
分裂 糾纏 儘管犧牲只懂稱霸
頹垣的片瓦 怎看化 有些傷口不結痂

人類復和的可能
人類最終能否從一次又次的天災和人禍之中，覺醒和平的可能？要怎樣的生活形態或政治模式，才可以一勞永逸地了結暴力的循環？

後記

Hunter x Hunter 中的「窮人的薔薇」

寫到這裡，雖然原意是神學著作，但其實少不了與哲學、社會學等等的對話。到底要花多少時間才會完成得到呢？可能找十二個寫手來完成它比較可行吧……